VideóA Magyar Hang videója Keresés a honlapon: |
Egyéb publicisztikák, tanulmányok és esszék
Ugrás erre az oldalra: Következő oldal | Utolsó oldal
A Magyar Hang videója
Van valami egészen különös abban, amikor egy ember – szinte a mesék világát idézve – egyedül útnak indul. Nem hatalommal, nem biztos háttérrel, hanem hittel, bátorsággal és azzal a belső meggyőződéssel, hogy változtatni kell. Magyar Péter történetében sokan ezt az egyszerű, mégis erős képet látják: valakit, aki kilépett a megszokott keretek közül, és nekivágott a bizonytalannak.
A holland Valk Productions, és partnerei, a francia Autour De Minuit, a belga Vivi Film, továbbá a magyar Cinemon Entertainment koprodukciójában készült Danse Macabre /Haláltánc című animációs rövidfilm bekerült az Annecy Nemzetközi Animációs Filmfesztivál nemzetközi rövidfilmes versenyprogramjába. A rangos esemény a világ egyik legfontosabb animációs fesztiválja, ahol évente a legkiemelkedőbb alkotások mutatkoznak be. A filmet Hisko Hulsing holland rendező jegyzi, aki korábban többek között az Undone című animációs sorozat rendezőjeként, valamint a The Sandman egy epizódjának alkotójaként vált nemzetközileg ismertté. Munkáira jellemző a festői látványvilág és a valóság és álom határán mozgó, erősen atmoszférikus történetmesélés.
A Magyar Írószövetség szomorúan tudatja, hogy 2026. március 12-én elhunyt Konczek József (1942–2026) költő, író, újságíró. A Magyar Napló / Balogh Robert videója
Póhalom nem önálló település Mezőtúr, Túrkeve, Dévaványa, Gyomaendrőd között, közigazgatásilag leginkább mégis utóbbihoz tartozik. Afféle tanyaközpont volt a múltban, kisgazdák szövetkezésének helyszíne és két téesz telephelye, a jelenben inkább lyuk a térképen. Azt, hogy a magyar művészet- és művelődéstörténet jeles és jellegzetes alkotói mit láttak meg benne, amit másutt és másban nem, annak megsejtése nem is olyan egyszerű. Féja Géza még békéscsabai száműzetése előtt, a Viharsarok megírása idején érezte, ide el kell jönnie, látogatásának lenyomata ott van az elhíresült szociográfiában. Biztos, hogy vonattal érkezett, hiszen ő maga rögzítette beszámolójában. A gőzmozdony vontatta szerelvényről leszállhatott Nagyálláson vagy Őzedmajornál is, akár így, akár úgy, a zúzalékágyra-huppanástól két-három kilométert még gyalog vagy kocsival, lovas fogattal kellett megtennie. Amit nappal látott, az nagyjából rendben volt, az ólakban szarvasmarhák, birkák, baromfik, az éjjeli visszatéréskor azonban a viharlámpa fénye a nagyistállóban rávilágított a másik valóságra. A sarokban rongyokkal takaródzó embercsoport tagjai egymással szorosan összebújva próbáltak pihenni, aludni, nem sokkal különb körülmények között, mint a bealmozott állatok. Féja nem óvatoskodott a megfogalmazással, jobbágysorsnál is kegyetlenebbnek nevezte ezt az életet, modern rabszolgaságnak - baja lett belőle, megtalálta a hatóság.
Ma, amikor a luxizás közbeszéd tárgya, lenne létjogosultsága egy hasonló kezdeményezésnek? Valószínű, csakis annyit érne, mint 1916-ban, az első világháború harmadik évében. Mindenesetre érdekes akció volt, érdemes szemezgetni a fennmaradt dokumentumok között. A Ligát Pallavicini őrgrófné hozta létre 1916 májusában, amihez lelkesen csatlakozott Tormay Cecile írónő. Az Alapszabály rögzíti a célt: „Hazánk közgazdasági és hadviselési érdekeivel semmiképpen sem összeegyeztethető fényűzés, de különösen a női ruházkodás terén eddig lábra kapott nagymérvű anyagpazarlás megakadályozása.” Akkor háború volt és nem háborús vészhelyzet… A kezdeményezést sokan felkarolták. „Hogy ez eszmét a társadalom minden részében elterjesszék, ifj. báró Wesselényi Miklósné elnöklésével gyűlést tartottak. Az elnöki megnyitó szavak után Árkosy Lajosné hazaszeretettől, kötelességtudástól áthatott beszédben ismertette a liga célját. Rámutatott a mai fényűzésből eredő gazdasági kárra, amely a jelen viszonyok között nemcsak a családot, de a hazát is sújtja. Ennek az oktalan pazarlásnak megszüntetésére irányuló munkához kérte a nők odaadó, összhangzó munkáját és a munka keresztülviteléhez erős akaratot.”1
Néhány áthallás mintha akadna, így az oktalan pazarlás, hazánk közgazdasági… érdekeivel semmiképpen sem összeegyeztethető fényűzés, valamint a fényűzésből eredő gazdasági kár, amely a jelen viszonyok között nemcsak a családot, de a hazát is sújtja, Szabó Lőrinc pályakezdő évtizede a korában helyét kereső fiatal költő széttekintése a létező világban, és az ebben a létezésben az ember helykeresése. A metafizikai értelemben felfogott létező és a történelmi időben megnyilvánuló „rettenetes” sorsok elbeszélésének szembesítése. Poétikailag: a létezés jelenbeli állapotának rögzítése a vers kriminalizálósásával. A „rettenetes” felismerése. Megfogalmazása. Ennek formálását próbálgatja versen kívüli szövegek megalkotásával. Korábban egy Szent Ágoston-fordításba rejtett szövegben, a kozmikusba belegondolt pusztulás és a létezés összehangolásának elgondolásával, majd pedig egy csak napilapban publikált vers párbeszéd formájában rögzített mottójával.
Soha nem értettem meg, hogy kinek miért van szüksége a dedikált könyvekre. Mégpedig azokra, amelyek nem az ő nevére vannak dedikálva. Pedig tőlem számtalan nevemre ajánlottkönyvet tulajdonítottak el. Többek között Bernáth Aurél Így éltünk Pannóniában és Utak Pannóniából című kötetei tűntek el a könyvespolcomról. Ezek a kötetek Bernáth Aurél baráti gesztusai voltak számomra, s örökké fájdalmas emlékei a mesternek! A további kötetek Kampis Péter gyűjtőszenvedélyének lettek áldozatai. Apám betegei voltak a Vidám Színpad szereplői. Így kaptam dedikált könyveket Kellér Dezsőtől, Salamon Bélától, Kellér Andortól. Kampis Péter könyvtárát úgy szervezte, hogy előbb bőrkötéses könyveket gyűjtött, majd dedikált könyvek képezték könyvtárát. Hála a sorsnak bőrkötéses könyvem nem sok volt, így csak egy félbőrkötéses Móricz Zsigmond novelláskötet került Péterhez. “Imádjuk Atumot és minden gyermekét Adj nekünk életet Aton, Benu és Ré Oltalmazz bennünket Ámon és Anat S mi méltókká válunk a születésre” Óegyiptomi írás egy még meg nem talált papirusz tekercsről (de frankón létezik)
Az Eseményt illetően csak az ínycsikorgató hidegre emlékszem, amikor fejest ugrottam a hiszteroszférából az életbe. Nem elég a mindenen elhatalmasodó gyötrő fájdalom, még fázni is kell. Hát mi ez? Hatalmas tér, nulla ellenállás, bántó hangok, éles, erősen vibráló, vakító fények. Hiába szorítottam össze a szemhéjamat, mintha ott se lett volna. A száraz valóság. És tömegvonzás! Ja, hogy ez az... Minden egyfelé lóg, megy... Mit kell csinálni, miért dobálnak? Megfulladok, emberek! Mik ezek a... szagok? Mi az, hogy szag? Eddig az orromat nem használtam, most sem szeretném, hé! Megfagyok, haló! Ne dörgöljél, ne gyömöszöljél! Mit ordítasz? Ne fogdoss, dugj vissza! Nem dug. Félelmetes elhagyni a vizet. Az ősóceánt. A súlytalanságot. Beleesni a kíméletlenül kíméletlen tömegvonzásba. Széttárni végtagjaimat. Nem akarom, de mennek szét. A kiszolgáltatottság és végtelen bizonytalanság miatt sírok. Itt még merek. A végtelen sötétség nem zavart. De ez? Vízből a szélbe.
“Van különbség és közhelyek közt?” Paradosztrikus mantra inverz replika indukcióhoz
Tanult felebarátom szerint "miért" szavunk értelme nem kettős. Miért? Kérdezzük csak meg magunktól többször. Az elején én ismétlem őt, aztán a morféma magát. Sajátos belső metamorfózisán keresztül tárja fel többrétű, szövevényes jelentését (vö.: a szerző korábbi írásai a fent, lent, víz, szél, és horizont különböző rekogníciós prevalenciáinak ipsziprevíziói kapcsán). A jelentéstartamok mindegyike kimért, határozott. Ha egy potenciálisan feldolgozhatatlan újdonság meglepetésének erejétől tartva, a jelentés mérsékelt lendülettel felívelő, bár kifejezetten visszatarthatatlan kibontakozásától csodálkozón megszeppenve, a felszínt kapargatva merem csak észlelni magát a jelenséget, úgy tűnhet azt valójában bárminemű erőfeszítés nélkül érthetném. A száraz és vegetatív gyakorlatiasság világában azonban valójában nem tudom honnan származik és hogyan áll össze építőelemeiből az a mindezt habituális externátummá alakító hipotézis, amely szerint sokkal kevésbé akad gond ellenérvekre abban az esetben, ha a vizsgálat tárgya, a tulajdonképpeni "forrás" faktualitásokból építkező fundamentumokon áll. De mely esetben is lehet létjogosultsága mégis egy "nem"-nek egész pontosan?
Ugrás erre az oldalra: Következő oldal | Utolsó oldal
|
